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Excursiones y Turismo en la Provincia de Huamalies

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Danza guerrera por la que en su ejecución se enfrentan ritualmente dos grupos de individuos sin llegar a una confrontación directa, si no que realzan su fortaleza y signos de virilidad, expresando en forma vigorosa en la que ejecutan el zapateo, participan en la danza solamente varones en forma de cuadrilla conformada por dos columnas que varían desde 5 hasta 10 integrantes.

RESTOS ARQUEOLÓGICOS Y PAISAJES NATURALES DE LA PROVINCIA DE HUAMALÍES

Historia y Cultura
La Provincia de Huamalíes en concreto el Distrito de Llata fue creado según Ley de fecha 28 de Octubre de 1,923, siendo Presidente de la República el General Manuel A. Odría

PERÚ ANTIGUO (RESUMEN)
RESEÑA HISTÓRICA PRE-INCAICA Los primeros habitantes del pueblo Llatino fueron hombres de los tiempos más remotos, que llegaron a constituir una gran tribu o nación independiente del reino de Guanoco, perteneciendo en ese entonces a Ichog Guanoco; gobernados por sendos curacas que se establecieron en las consabidas alturas, desde las cuales podían observarse o comunicarse mutuamente. Los grupos más desarrollados de esta zona fueron: HUAMANHUILLCA, HUERCOSAYOG o HUIRACOCHAYOG, COLLACHARCO, PAMPA-MARCA, JATUNMARCA, TARICAY, LLACUY y PAUGARWILCA. INCAICA Llata formó parte de los Yarowilcas, los cuales ofrecieron resistencia continua a la expansión conquistadora de las huestes del Inca Túpac Yupanqui, motivando a una confederación Inca-Yarowilca dentro del territorio del Chinchaysuyo; quienes recibieron a la postrera influencia de la cultura Inca, tales como: el idioma, religión, arquitectura, agricultura, ganadería y la organización social en ayllus. Asimismo, los nativos de esta región supieron contribuir a la cultura cuzqueña con la metalurgia y nociones de irrigación porque fueron grandes maestros en estas actividades.

ÉPOCA DE LA INFLUENCIA HISPÁNICA

INFLUENCIA HISPANICA Posiblemente Hernando Pizarro con un grupo de españoles, entre ellos religiosos misioneros, en marzo de 1533 fueron los primeros que recorrieron y se detuvieron por tiempo más o menos prolongado en tierras Llatina. Según versiones de algunos historiadores Llata fue fundada después de Huánuco (1539), fundación que se llevó a cabo en Ogshash a pocos Kms. de la ciudad de Llata; para luego ser trasladada en el año de 1569 a la actual ubicación en el Llacta de Paugar-Wilca. Posteriormente Llata es cabeza de corregimiento que abarca desde los orígenes del río Marañon hasta la provincia de Pataz (Ex-Dpto. de la Libertad) y desde Conchucos hasta el río Huallaga.

EL PERÚ DE LA REPÚBLICA

EMANCIPACIÓN
En esta época poco antes del levantamiento de Túpac Amaru en Tinta, Cusco (1780) los Llatinos llevaron a cabo la revolución de 1777 proclamando por uno de sus hijos como “Cuna de la emancipación americana”, surgiendo la valentía de muchos Llatinos, sobre todo de Juana Moreno; sigue en 1782 en Huallanca, luego en 1807 en Chavín de Pariarca, para después ejecutarse en Ambo el 23 de febrero de 1812, Huánuco con participación de Huamalíanos.

REPÚBLICA
La actual provincia de Huamalíes figura en el Reglamento Provincial dado en Huaura el 12 de Febrero de 1821 por el General San Martín como provincia del departamento de Huaylas. El 4 de Noviembre de 1,823 pasa a pertenecer a Huánuco, luego al de Junín por decreto del 10 de Octubre de 1836. Finalmente la Ley del 24 de Enero de 1869 creó el departamento fluvial de Huánuco integrando la provincia de Huamalíes, más tarde el 31 de Octubre de 1891 elevan a la categoría de ciudad la villa de Llata siendo Presidente de la República don Remigio Moralez Bermúdez. Llata, un pueblo antiguo que conserva aún sus costumbres tradicionales andinas, y que actualmente su actividad económica se basa en lo que siempre fue; la agricultura, la ganadería y en estos últimos años el comercio.

RESTOS ARQUEOLÓGICOS Y PAISAJES NATURALES DE LA PROVINCIA DE HUAMALÍES

CASCADA HUERGA

Caída de agua de aproximadamente 25 metros de alto, Se encuentra ubicado a 2 km aprox. de la ciudad de Llata. A una
altitud de 3 341 m.s.n.m. a 35 minutos de camino al este de Llata, al margen derecho del río Aco, sus aguas cristalinas, frías y constantes nacen curiosamente de entre las rocas del cerro denominado Yacuy, que en su curso forman pequeños saltos de agua
que realza aún más la belleza paisajista, al mismo tiempo se encuentra rodeado de una tupida vegetación producto de la humedad que esta produce, esta cascada está siendo aprovechada como principal fuente de agua para la piscigranja artesanal de truchas de propiedad del municipio, el mismo que tiene como proyecto implementar áreas verdes y campos deportivos para hacer de este lugar uno de sus principales atractivos turístico de Llata.

SITIO ARQUEOLOGICO JAGRARAG

Se encuentra ubicado en la parte alta del lugar denominado Irma Grande a 11 Km aprox. al Sur Oeste del distrito de Llata a una altitud de 3 978 m.s.n.m. conocido por algunos como incanani con impresionantes construcciones pre incas de características especiales ya que se instalaron en terreno de pendiente escarpada, rocosa e inaccesible, a lo largo de 3 Km aprox. siguiendo las plataformas naturales, grietas y
hendiduras de diferentes dimensiones y niveles, donde plasmaron un estilo peculiar, artístico e impresionante de su arquitectura.

IGLESIA MATRIZ DEL ESPIRITU SANTO DE LLATA

IGLESIA MATRIZ DEL ESPIRITU SANTO DE LLATA Fotografía: Wilmer Laja

 

Fotografía: Wilmer Laja

Ubicada en la Plaza Mayor del Distrito de Llata posiblemente edificada en el año de 1573, este templo cuya nave única mide interiormente 45.78m. Por 9.33 m. o sea 424 metros cuadrados, construidos, por sus primitivos cimientos es un conjunto que impresiona gratamente por sus grandes dimensiones, solides y corrección de líneas.

CAPILLA SEÑOR DE RONDOS

Capilla del Señor de Rondos construida en las riveras de la pendiente en Llata Huamalies.

De estructura moderna construidas en el año de 1950 ubicada al borde del peñasco u abismo de “Rondos” cobija en su interior la imagen del Sr.
de Rondos, imagen de piedra tallado por la naturaleza.

PUENTE TARICAY

Se localiza al Este de Llata, a una altitud de 3268 m. Puente preincaico construido sobre el río Taricay, construido a base de piedra y de forma circular, en cuyos alrededores quedan allí restos de un poblado habitado por una tribu. En el invierno del año 2014, lo destruyó por completo, cambiando la figura original al reconstruirse. El actual puente está construido de piedra granítica labrada, diseñada en forma de arco, estructurada para trabajar a la compresión.

DIBUJO: Emer Gilberto Jara Martel

Este pequeño y solido puente elaborado a base de piedra laja unidos a presión uno con otros sin ningún tipo de argamasa, con un estilo único aparentemente Inca, pero en realidad no se sabe con precisión quien o quienes lo construyeron solo se sabe por fuentes orales que fue construido contemporáneamente en la época republicana.

Tiene la forma de medio arco (el cual no es característico del estilo de los incas) construido sobre el río Aco, tiene una extensión de 6 metros de largo, está ubicado a 20 minutos del distrito de Llata. Y ayuda a cortar el camino entre Llata y demás centros poblados aledaños.

Puente de piedra de Michivado, caserío de Ogshash

Antiquísimo puente de piedra de Michivado, caserío de Ogshash, centro poblado El Porvenir, en el distrito de Llata, provincia de Huamalíes.

SITIO ARQUEOLÓGICO HUERGOSAYOJ

Sitio arqueológico del periodo intermedio tardío, Ubicado a lo alto de una pequeña montaña denominado
Huergosayoj, a 30 minutos de caminata al Oeste de del centro poblado menor de la Libertad anexo del distrito de Llata, situado en medio de
dos quebradas los mismos que al unirse dan origen al rio Aco.

SITIO ARQUEOLÓGICO DE LLACUY, DISTRITO DE LLATA, PROVINCIA DE HUAMALIÉS. HUÁNUCO – PERÚ

Ubicado a 2 Km al este de Llata a unos 35 minutos de caminata en parte superior y alta de la cumbre en el margen derecho del río Aco, se accede a la cueva por un sendero pendiente inmersa a la quebrada Rondos hasta llegar a la carretera que conduce a Huánuco, luego ascendiendo a la inmediaciones de la cumbre denominado Llacuy, se observan los restos de construcciones pre incas de piedra laja y barro sobresaliendo los restos de lo que fue una chullpa circular de aproximadamente 3 metros de altura. Llacuy fue un cementerio preinca de los pobladores de Taricay y Huamanhuilca, al ingresar a la cueva se encuentran esparcidos por el suelo, restos fósiles, tejidos y fragmentos de cerámica que fueron saqueados y en la altura de las paredes de la gruta se observan pinturas rupestres de color ocre de formas zoomorfas y una antropomorfa a la que se los pobladores la denominan el hombre de Llacuy.

LLATA PUEBLO PINTORESCO

Ubicado a 166.2 Km. de la ciudad de Huánuco a una altitud de 3450 m.s.n.m. en el centro occidental del departamento de Huánuco entre la sierra y selva cruzada
por la cuenca del río Marañón en la margen izquierda del río Aco, con un clima seco y frio, su temperatura medía de 12º C y 6º C descendiendo a 0º C por las noches. Una de las versiones constata que Llata es un vocablo que proviene de la palabra quechua llacta que traducido al castellano quiere
decir pueblo. Las construcciones de sus casas en su mayoría mantienen la técnica tradicional del tapial o adobón con techos a 2 aguas con teja, sus balcones o antepechos son infalibles en las casas que pretenden destacarse. La actual ciudad está edificada sobre los restos de un pueblo pre Inca, cuyos vestigios se observan confundidos con los muros de las construcciones actuales y modernas; desde fines del el Siglo XVI (1596) Llata tomaba el nombre de “Espíritu Santo de Llacta” con el entonces arzobispo Toribio Alfonso de Mogrovejo. Llata también es conocida como la capital del folclore huanuqueño por la diversidad y gran número de danzas que se escenifican en las diferentes fechas del año, las mismas que muestran escenas:
agrícolas, guerreras, mitologías y religiosas en cada una de sus mudanzas que presentan sus coreografías.

VISTA PANORÁMICA DE LLATA SITIO ARQUEOLÓGICO WINAU

Ubicado a una hora de caminata al Nor Oeste de Llata, al margen izquierdo del río Marañón, es un centro arqueológico pre inca en estado de deterioro por encontrar terrenos agrícolas en las inmediaciones del complejo, aun se pueden observar los restos de construcciones de piedra laja que forman algunos muros y torreones circulares, por su ubicación estratégica en las alturas de la cumbre se presume que Winau fue una fortaleza edificada con fines militares, desde el sitio se pueden observar las diferentes comunidades alrededor entre ellos el  valle del alto marañón, Morca, Chavín de Pariarca, Anlay, Andas, Quivilla, y la cordillera Huayhuash. Sobresale alrededor del lugar 4 huancas de piedra de aproximadamente de 4 y 5 metros de altura; hacia la zona del peñasco por un sendero de nivel 3 y 4 se acceden a un sistema de cavernas de aproximadamente 2 y 3 metros de diámetro y conforme se va ingresando reducen de dimensión.

HUANCA DANZA

DANZA HUANCA DEL DISTRITO DE SINGA, PROVINCIA DE HUAMALÍES.
Créditos Foto: Jhon Collazos.

Danza guerrera que se practica en la comunidad de Palanca en el distrito de Llata sin embargo también se baila en otros lugares
con algunas variantes que le impone cada cual, sus raíces estarían en los típicos valles del Mantaro, se cree que hayan sido oriundos de Jauja que adoraban al
perro, pasaron por tierras
huamalianas cuando se dirigían a la selva nor oriental al ser
perseguidos por las huestes del Inca Roca quienes habrían
conquistado a la nación Huanca.

MAMA RAYHUANA (Atoj Alcalde)
Es una danza ritual y agrícola de nuestro Perú milenario que expresa la riqueza cultual del imperio Yarowilca donde se pone a prueba el poder, autoridad y liderazgo controlando los diferentes pisos ecológicos que existen en el sistema de producción agrícola. Se origina en el resplandor de la cultura Yarowilca quienes en su apogeo
tenían el poderío y la capacidad de controlar la mama pacha en los diferentes pisos ecológicos.

La Danza Rayguana es considerada la danza más antigua de Huánuco, que se basa en una leyenda de abundancia, hambruna, prosperidad y posible hambruna, que ha ido siendo trasmitida a través de la tradición verbal de generación en generación, y que perdura hasta nuestros días, en una expresión de respecto a la madre tierra como fuente de vida y sobretodo una valoración a los sembríos que ella nos otorga.
Esta danza típica que constituye una festividad agrícola de raíces muy remotas, así como una escenificación pantomímica de la siembra del maíz y de los tubérculos andinos. Según el floklorólogo humaliano W. Robles “proviene del Rahuay”. Rahuay significa Camellon. Mama Rayguana simboliza la siembra de los primeros camellones en la gran siembra del maíz o de la papa.
Es una danza donde se rememora al puma, al oso, el waychau, wayanay, jirish, al gorrión y todos los animales los cuales danzan contentos en torno a la mama rayhuana, festejando el paso de la hambruna a la abundancia; festejan la fecundidad de mama rayhuana (mama pacha) que hace nacer, crecer y madurar a las plantas.
El vocablo procede del nombre de una variedad de papa denominada Rayguana. Esta papa posee colores de matices de varios tonos de rosado, mostrando los ojos más claros. Al ser partida se pueden apreciar franjas circulares.
Los danzantes e indumentaria
Antiguamente la indumentaria era a base de cueros de puma, venado, oso, zorro, cóndor disecados, etc.; ha venido modificándose por falta de estos materiales, hasta reducirse sólo a algunas partes de animales e incluso a meras simbolizaciones. En la actualidad, por falta de contar con todos estos materiales, las vestimentas se han reducido a garras, cachos, figuras hechas de lata, etc.
Principales danzantes:
Puma.- Es denominado “Punta” o “Guiador”, el símbolo de poder. Es representando por el danzante más grande el cual porta una máscara de Puma, un pañuelo que pende de la cabeza y garras secas en las manos. Propiamente debería ser el puma.
Waychau.- Representa al alguacil. quien se cubre el cuerpo con una túnica blanca, pantalón y camisa blanca, zapatillas, una corona simple plateado; en el rostro se pone un retazo de tul, llevando en las manos pañuelos grandes que representan a sus alas blancas recorriendo el escenario imitando el silbido de ave de su nombre En la danza canta augurando el futuro.
Mama Rayguana.- (Madre Rayguana) Es la madre de los alimentos y representa la madre tierra, es principalmente el símbolo de la fecundidad. Su vestimenta consta de una falda rosada con pliegues blancos en la cintura, una cata (mantita) multicolor, un tul en la cabeza y cuelgan de su espalda mazorcas de maíz, papa y otros granos.
Atoj.- Es el zorro, un personaje cómico. es el Alcalde de Campo (Atog Alcalde), quien lleva un viejo sombrero alón de paja, máscara de pergamino con ligeros tatuajes, pantalón de soldado de caballería, ojotas de piel de cabra, una bufanda de lana larga y ancha que le cuelga desde el cuello hasta los pies. El Atog no deja para nada su viejo zorro disecado, como tampoco su vara de mando que le otorga especiales prerrogativas de una añeja autoridad comunal.
Aukin.- (Viejito) Dueño de la chacra y padre de la Rayguana.
Luychu.- Es el venado. se cubre el pecho y espalda con piel de venado, lleva como corona el rostro disecado de este mamífero con ramificados cuernos, y porta en las manos una artística “chaquitaclla”l.
El Chanquish (gorrión), Representa al sembrador con falda, blusa y lliclla, lleva como corona la cabeza confeccionada de este pájaro y porta en la mano un tamborcillo para ejecutar sonidos parecidos a sus vuelos, trasladándose de uno a otro dando saltos imitando a este pájaro representan a los niños sembradores
Jirish.- Es el picaflor y en la danza representa al ciudador. Su vestimenta consiste en un ripaje verde con algunas aplicaciones de cientas de colores, su cabeza es recubierta por un tul verde y encima una corona cónica; en la manos lleva el tul como su fuesen las alas del picaflor.
Ucumaria.- Es el oso y representa al forastero. El danzante utiliza un disfraz elaborado con piel de oveja.
Añas.- Es el malhechor, el que hace daño a los sembríos. En el reino animal se le relaciona con el zorrillo. Se le representa con una túnica negra con franjas blancas en el pecho y la espalda.
El número de danzantes varía dependiendo de la localidad donde se baile. Los danzarines se presentan en las fiestas patronales, En Llata lo ves en las fiestas patrias representado por la comunidad de El Porvenir.

Questa danza, riconosciuta Patrimonio Culturale nazionale dal Ministero di Cultura, ha uno svolgimento ad espressione zoologica rivolta, come totem, alla Mama Pacha (Madre Terra). Risalendo alla fase preistorica, e composta dalle bestie della zona geografica dell’Alto Marañón, la danza svolge la scena dove, al ritmo della musica, ogni ”animale” svolge il proprio ruolo. L’Atoj (volpe) è quella che comanda la comparsa standosene dietro come se fosse la guida subalterna. Tutto il gruppo degli ”animali” fra cui il huaychau (uccello degli altopiani che porta sfortuna), il luicho (cervo), il kucumaria (orso), la añaz (puzzola), il puma, la tigre, ecc. danzano seguendo la coreografia della danza ”Mama Rayhuana” agli ordini del fischietto dell’Atoj. La volpe, considerata il Sindaco, compie scene un po’ arroganti e pure umoristiche portando la bacchetta di comando che ad un certo momento si disfa. Allora l’uccello huaychau convince l’Atoj (volpe) a riprendere i suoi numeri artistici e a svolgerli per strada.

Cortesia di: Sadí Davila Barrena.
Considerado por el INC como patrimonio cultural. Danza totémica de expresion zoologica, el nombre Mama Rayguana equivale a mama pacha. Interpretación artística que se remonta a la prehistoria ya que estos animales escenifican la bestias existententes en el alto Marañon donde al compas de la música cada uno de ellos interpretan su papel como el Atoj (zorro) que comanda la comparsa atrás como si fuera su subalterno guía. Siguiendo los silvidos del Atoj, el huaychau (pájaro malahuero de las punas), y los otros ejecutan la coreografía tras la mama rayguana como el luicho (venado), kucumaria (oso), añaz (zorrillo), chanquish (garrion), el puma, el tigre y otros animales que conforman el totem étnico. El zorro, considerado el Alcalde, escenifica arrogancia protagonizando ecenas humorísticas y porta una vara de mando que en determinado momento se deshace, pero el huaychau lo convence retomar números artisticos como pasacalle, rueda, la borracha, amisticio, ayhualla.

SITIO ARQUEOLÓGICO QUEPACARA

SITIO ARQUEOLÓGICO DE QUEPACARA.- Ubicado a 30 minutos de caminata del poblado menor de Milpo al Sur Este de Llata y a una altitud de de 3600 msnm, sobre la quebrada de Milpo. Siguiendo por el plegamiento se observa un conjunto de edificaciones construidas con el fin de viviendas al borde del peñasco. Los materiales que se utilizaron fueron la piedra laja y el barro, entre los restos sobresale una vivienda de aproximadamente de 4 metros de altura por 8 metros de largo está revestida con arcilla mostrando una manifestación pictórica en la parte frontal, su simbología serpentiforme, diseñados simétricamente sobre el revoque, toman como centro la puerta y umbral, también se puede identificar formas espirales muy bien estilizados en toda la parte delantera del umbral, el color de pintura utilizada es rojo Bermellón oscuro sobre algunas bases de color blanco como fondo.

DANZA DE LAS PALLAS LLATA

Según el diccionario quechua Pallas quiere decir “mujer noble”, en el incanato se ordenaban escoger a las mujeres más bellas y doncellas que no habían conocido varón y se incorporaban a las escuelas llamadas acllahuasis, estas
doncellas se clasificaban con dos finalidades, una dedicadas al servicio del dios inti y otra
para el servicio o intereses del inca.

DANZA TUY TUY

Danza guerrera por la que en su ejecución se enfrentan ritualmente dos grupos de individuos sin llegar a una confrontación directa, si no que realzan su fortaleza y signos de virilidad, expresando en forma vigorosa en la que ejecutan el zapateo, participan en la danza solamente varones en forma de cuadrilla conformada por dos columnas que varían desde 5 hasta 10 integrantes.

CASTILLO DE PUMAJ JIRCA


Ubicado al este del distrito de Miraflores con una fácil vía de acceso, cuyo recorrido es de 1 km aproximadamente a 20 minutos de caminata a una altitud de 3 696
m.s.n.m. este sitio arqueológico consta de un edificio de estructura semicircular con forma trapezoidal de 8 metros de alto y 5 de ancho aproximadamente, perteneciente al periodo intermedio tardío.

DANZA ACHA RUCUS


Denominado también corpus Rucu se compone de 6 o 7 hombres, uno representando a un toro y los demás a ganaderos o ancianos conductores. Bailan los rucus al son de un cashua acompañada de un pincullo y una caja como instrumentos musicales.

AUGA DANZA


Considerado como una danza ritual de las etnias primitivas del alto Marañón, traídos presuntamente dentro de las oleadas migratorias del hombre atribuyendo este hecho a causa de las características antropológicas a las tribus de los orejones, cuya mentalidad mágico religiosa pudo haber proclamado como su dios al AUCA, personaje mítico y abstracto emergidos de los cuentos y supersticiones.

DANZA TATASH


Danza campesina en la que se desarrolla casi todas las escenas de trabajo agrícola como la siembra cuidado y cosecha. Se inicia dinámicamente con la localización de tierras luego roturación de suelo y preparación de los mismos y finalmente el sembrío y otras manifestaciones.

DANZA CHUNCHOS


Probablemente corresponde a la etapa primitiva de cazadores y recolectores inmigrados de las llanuras amazónicas que vinieron a establecerse de los
pisos ecológicos más templados, la comparsa comprende de una fila de hombre y otras de mujeres con 5 o 6 integrantes cada una de ellas como si estuvieran en una
competencia de desfile ceremonial en escenas de larga duración.

BOSQUE DE PIEDRAS HUAHUANAPAY

Es encuentra ubicado en la parte alta del distrito de Miraflores a unos 2 km de caminata y con una
altitud de 3800 msnm aproximadamente, es observa un conjunto de rocas de piedra caliza con dimensiones superiores a los 5 metros de altura formando figuras
zoomorfas y antropomorfas, donde curiosamente se pueden observar las figuras de un sacerdote, una pareja casándose, un loro, el perfil de un hombre y muchas otras a las que nuestra imaginación pueda crear.

SITIO ARQUEOLÓGICO PIRURO II

La fortaleza de Piruro II se encuentra ubicado en la margen derecha del río Tantamayo a más de 3800 msnm, sus primeras intervenciones
arqueológicas se realizan durante los estudios realizados por la expedición de Bertrand Flornoy por los años 1957 y 1975 atribuyéndose las excavaciones al arqueólogo Louis Girault en los años de 1968 y 1970 dando un fechado radio carbónico entre 1930 y 2100 años ac. es decir, en periodo pre cerámico, Girault encontró restos arquitectónicos de piedras labradas que pueden parecer cercanos a Kotosh y también a ciertas paredes de Chavín.

FOTO: FB TANTAMAYO

CONOCIENDO UN POCO MÁS DEL DISTRITO DE TANTAMAYO Y SU CULTURA

La zona Arqueológica de Piruro que tiene como significado “piedra”, está dividida en dos etapas, Piruro I y Piruro II y fue un imperio de larga ocupación territorial, que data de hace 3000 años A.C hasta el imperio del Tahuantinsuyo, esta zona arqueológica está ubicado en el centro poblado Coyllarbamba entre las quebradas de Tamboragra y Quinhuavado del margen derecho del rió Tantamayo.
Su arquitectura presenta características religiosas y domésticas, según las investigaciones sus muros tienen similares características a las edificaciones de Kotosh y Chavín, muros compuestos de pequeñas lajas unidas con argamasa de barro, construcción llamado mampostería y que su cerámica indican aproximadamente 1000 años de existencia “pre incas”.
Fue estudiado por varios arqueólogos, entre ellos por un personajes ilustres de nuestra historia Perú, el gran Antonio Raymondi, y Bertrand Flornoy, quien lidero la expedición enviada por el Instituto Francés de Estudios Andinos en (1957-1975), desde entonces le presidio toda una cadena de arqueólogos quienes siguieron el paso, como: Elizabeth Bonnier, Catherine Rozemberg, Waldemar Espinoza, José Varallanos quienes han venido dándole estructura a la historia del pueblo de tantamayo referente a sus rectos arqueológicos.
Piruro I y II, un lugar con historia para explorar!
Cuenta con 06 sectores:
✔Piruro I,
✔Piruro II,
Montículo,
Corral,
Piruro Intermedio
Recintos periféricos.

TANTAMAYO LUGAR DE LOS RASCACIELOS DE AMÉRICA

SITIO ARQUEOLÓGICO ANCO


Ubicado a 30 minutos de Piruro en el margen derecho del rio Tantamayo, sus primeras intervenciones arqueológicas se atribuyen a las excavaciones del
arqueólogo Louis Liraunlt al mando de Bertrand Flornoy en los años de 1956 y 1957, La ciudadela fue habitada y asentada en la parte alta de una montaña a una altitud de 3900 msnm.

SITIO ARQUEOLÓGICO UCLIA RAGRA


Ubicado a 20 minutos de Piruro en el margen derecho del rio Tantamayo, donde se observan unos muros pircados que encierran dos edificios de uno y dos pisos de hasta tres metros de altura aproximadamente que constan de puertas y ventanas en la parte frontal con una arquitectura característico del uso de la cultura Tantamayo utilizando la piedra laja y cuadrangular unidas con argamasa de barro.

CERRO SELMÍN USHNO

Ubicado en las alturas del actual poblado de San Pedro de Pariarca y a unos a 45 minutos de caminata de Tantamayo, Selmín es un centro arqueológico pre inca que consta de torreones de gran dimensión con una perfecta simetría, portadas como acceso a espacios de estructura cuadrangular y murallas, todas construidas a base de la piedra labrada unidas con argamasa de barro característico de la cultura Tantamayo, estudíado por de Bertrand Flornoy entre los meses de julio a noviembre del año 1955.

SELMÍN GRANEROS

Ubicado a 45 minutos de caminata de poblado de Tantamayo en las alturas del pueblo de San Pedro de Pariarca y al costado de Selmín a una altitud de 3850 msnm., según los estudios de la expedición del Museo de Historia Nacional de Paris a cargo de Bertrand Flornoy, Los invasores de la Cultura Inca al ver que la cultura Tantamayo tenían un gran conocimiento para la construcción de monumentos arquitectónicos, estos aportaron las construcciones de graneros o colcas como depósitos para los alimentos.

SITIO ARQUEOLÓGICO JAPALLÁN

Mencionados por algunos autores como Rapallán o Sapallán, está ubicada en la margen derecha del río Tantamayo a una altitud de 3900 msnm. Es una ciudadela pre Mincaica que fue estudíada por la Mmisión de Flornoy en el año de 1955, construida en lo alto de una montaña rodeada de precipicios a los diferentes lados, sus
construcciones abarcan un área de 2Km cuadrados.

SITIO ARQUEOLÓGICO HUANCARÁN

Ubicado a 20 minutos de caminata y descenso de Japallán en la margen derecha del río Tantamayo, Huankarán formó parte de los estudios realizados por la misión de Bertrand Flornoy entre los años de 1956 y 1957, es un conjunto de restos arqueológicos que consisten en construcciones de barro y piedra entre ellos algunos edificios de menor dimensión que las que se encuentran alrededor, sobresaliendo un torreón rectangular de 7 metros de altura por 3 metros de ancho aproximadamente.

PETROGLIFO LLAMA LLAMA HUAMLIES LLATA


Ubicado a unos 20 minutos de caminata de Selmín al extremo derecho del sendero que conduce a Japallán, consta de una piedra de 4 metros de diámetro aproximadamente en la que se observan grabados de bajo relieve de figuras de los auquénidos a los que los indígenas llamaron “Llamas”, estas figuras fueron tallados por los indígenas de la época Incaica, estos grabados se observan sobre una piedra de 15 m2 en diferentes actitudes de movimiento y posición como filas y grupos. Según la leyenda se cree que los indígenas que transportaban el oro y plata hacia Cajamarca para el Rescate del Inca Atahualpa al enterarse que su mandatario había sido asesinado decidieron enterrar la riqueza del oro y plata bajo esta piedra para no entregar a los españoles, así mismo quedando las llamas encantadas en el lugar por la que desde ese entonces existen sobre la piedra estos petroglifos

SITIO ARQUEOLÓGICO SUSUPILLO


Susupillo cuyo significado quiere decir “murallas gemelas” está ubicado a 45 minutos de caminata del poblado de Tantamayo en la margen izquierda del río del mismo nombre a más de 3800 msnm, considerado los rascacielos de América y la sede de la elite política, centro de mando del primer personaje de la colectividad, príncipe por herencia o jefe por elección, esta obra arquitectónica de la cultura Tantamayo.

SITIO ARQUEOLÓGICO UKRO RAYÁN


Sitio Arqueológico ubicado a 10 minutos de Susupillo el margen derecho de rio Tantamayo, el recinto arqueológico se encuentra asentada en la parte alta del centro poblado de Pampa Florida, se puede apreciar en sus construcciones el estilo característico de la cultura Tantamayo con edificios de hasta tres niveles rodeado por una muralla elaborados a base de material litio unidos con una argamasa de barro con escalinatas sobresalientes de sus muros, y en su interior se observan construcciones rectangulares posiblemente viviendas con hornacinas y nichitos, cercano al recinto se ubican otros vestigios arqueológicos como: Ipango, Cuta Cancha, Chapash, Isur, Potga y Saway

SITIO ARQUEOLÓGICO ISOG


Ubicado a 30 minutos de Susupillo en la margen izquierdo de rio Tantamayo, sus primeras intervenciones arqueológicas se atribuyen a las excavaciones del arqueólogo Louis Liraunlt al mando de Bertrand Flornoy en los años de 1956 y 1957, el recinto arqueológico conocido también como Isur se encuentra asentada en la parte alta del poblado de Pampa Florida Es rodeada por murallas concéntricas hechas de piedras superpuestas que delimitan los espacios en cuyos interiores se observan habitaciones de un solo nivel que tenían la función de aldeas y castillos fortificados de dos y tres pisos.

MAGAMPATAY

Sitio Arqueológico ubicado a 10 minutos de camino partiendo de la plaza de armas del distrito de Arancay en el lugar denominado Maganpatay a 2650 m.s.n.m. al margen derecho del rio marañón. Sitio arqueológico perteneciente al periodo intermedio tardío que consta de una solitaria torre de 4 metros de alto y dos de ancho con tres niveles, y cuatro vanos, dos en el primer nivel y uno en cada nivel respectivamente, no se sabe con exactitud la cantidad de vanos que pudo tener ni la dimensión exacta, debido a que una parte del edificio se encuentra destruido.

PIRURO I COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE TANTAMAYO. PROVINCIA DE HUAMALÍES. HUÁNUCO – PERÚ

El complejo arqueológico Piruro I asentado en el cerro frente al pueblo actual de Tantamayo, se ubica en la margen derecha del río del mismo nombre a una altitud de 3800 msnm., las primeras excavaciones arqueológicas fueron efectuadas por el arqueólogo Louis Giraunt quien conformaba al grupo
de investigadores.

Construcciones realizadas durante los siglos X y XIV aprox. De tipo Pre Inca de una nación independiente de los Incas, cuna de los Yarowilcas (según el cronista Huamán Poma de Ayala). Esta ubicado en las zonas rurales, preferentemente en las zonas más altas. Debido a que los Yarowilcas escogieron estas zonas por ser agrestes y escarpadas, por lo tanto estratégicas para un plan defensivo y ofensivo.

Los Yarowilcas no fueron sometidos por los cusqueños, el Inca Tupac Yupanqui quien conformo la confederación Inca – Yarowilca, designando al jefe Yarowilca como vice Inca del Chinchaysuyo. Existen más de 81 sitios arqueológicos, cuya arquitectura se caracteriza por sus inmensos edificios en uno de ellos hasta en 11 metros de altura con 6 pisos construidos de piedras, rodeados por inmensas murallas que sirvieron para su defensa, entre los más importantes tenemos: La ciudadela de Japallan, Selmín, Piruro, Susupillo I y II, Jipango, Isoj, Wuiñaj, Ragran, etc.

El arqueólogo francés Bertran Flornoy explica que los complejos de Tantamayo fueron obras levantadas por una cultura pre inca que se desarrollé en los siglos X al XIV. Por su ubicación estratégica y el diseño de sus edificaciones se cree que sirvieron como sistema de defensa. Las características de sus construcciones que por sus paredes gruesas, bases anchas y pisos superiores angostos, el cual permitieron que las estructuras soportaban las inclemencias del tiempo y los fenómenos para perdurar hasta nuestros días.

Los estudios realizados por Waldemar Espinoza Soriano revelan que los yaros fueron un pueblo con raíces aymaras, que se expandió hasta Cajamarca y Chachapoyas por el norte y Ayacucho por le Sur. Existe la posibilidad de que esta civilización haya dominado a los pueblos que se liberaron la expansión wari. Los historiadores y arqueólogos coinciden en que esta cultura pasó por un proceso de desarrollo que partió desde el pre cerámico, avanzo en el intermedio temprano y alcanzó su apogeo en el intermedio tardío, según el carbono 14, entre los años 1250 y 1480 dc. Esta última fase correspondería al periodo de la confederación Inca – Yarowilca.

Tantamayo es considerado como ”Los Rascacielos de América” y declarado como Patrimonio Cultural de la Nación con Resolución Directoral N° 533/INC del 18.06.02

PIRURO, CIUDADELA PREINCA
UBICACIÓN.
Está situado en Perú, en la región Huánuco, provincia de Huamalíes, distrito de Tantamayo, en las proximidades del Centro Poblado de Coyllarbamba. En una altitud de 3850 M.S.N.M.
Piruro considerado como los rascacielos de América, estas hermosas construcciones ancestrales está compuesto de un conjunto de edificios de 4 y 5 pisos, al frente tienen ventanas y puertas rectangulares y llegan a medir hasta 11 metros de alto aproximado y murallas con una gran plazuela en el interior que fue utilizada con fines ceremoniales.
El complejo consta de dos partes que se llaman Piruro I y Piruro II. Esta zona arqueológica ha tenido una larga ocupación. Es posible que floreció entre 1930 y 2100 años A.C. (Precerámico andino) y extienden hasta el Imperio Inca (Horizonte Tardío).
En todo el complejo se puede observar piedras cortadas, similar a los encontrados en Kotosh y las paredes seguras como en Chavín. Actualmente el edificio está rodeado por paredes de piedra de 1.5 metros de altura con dos puertas rectangulares sobresalientes, también hay una torre de piedra de una altura de 4 metros.
La fortaleza está construida por complexión de paredes con piedras cortadas en forma cuadrada y medida uniforme.
ACCESO.
Desde la ciudad de Huánuco se hace 4 horas con camioneta 4X4 y desde Lima Metropolitana mediante bus interprovincial en un tiempo aproximado de 12 horas. Se tiene que llegar hasta la capital del Distrito de Tantamayo, desde allí se viaja hasta el Centro Poblado de Coyllarbamba, ya sea en auto, moto lineal o a pie, para luego llegar hasta el complejo de Piruro en una caminata de 15 minutos.

TANTAMAYO – HUÁNUCO – PERÚ – 2019

IGLESIA DE TANTAMAYO

Este importante templo colonial se encuentra ubicado en la plaza de armas del distrito de Tantamayo a una altitud de 3 641 m.s.n.m. Se puede observar una nave de grandes dimensiones, construida en el siglo XVIII, por los curas jesuitas, elaborados a base de adobe, sobre cimientos de piedra, contrafuertes laterales, techo
a dos aguas inclinado, techado con tejas.

ANGEL COCHA


La forma que tiene esta laguna es parecida al de un Ángel, de ahí el nombre y ocupa un área aproximada de 10 000 m2 a una altitud aprox. de 3 700 m.s.n.m. ubicada a 7 Km al sur este del distrito de Tantamayo siguiendo el antiguo camino inca el que pasa por el centro poblado de San Pedro de Pariarca con destino hacia
el distrito de Arancay, pasando por las orillas de la mencionada laguna. En sus orillas crece la “totora” en las que encuentran refugio muchas aves, La fauna está constituida por la “garza”, “Zambullidor”, “Huachua”, “Dominico” “patos silvestres “entre otras aves,

LAGUNA DE CARPA


Esta importante laguna se encuentra ubicada al sur este en el distrito de Tantamayo, en el centro poblado de Carpa a una
altitud de 3 526 m.s.n.m. ocupa un área de 44 Km2, tiene forma de herradura o arriñonada como casi todas las lagunas alto andinas, es también un importante Hábitad de una biodiversidad de especies entre flora y fauna; de sus aguas nacen el rio Carpa las mismas que desembocan en el rio Marañón Esta es una laguna en la que la actividad pesquera principalmente es la producción de truchas, que es comercializado en el lugar lo cual contribuye en la economía de la población local La zona de vida en que se encuentra este lugar es páramo muy húmedo Sub andino Tropical.

MISHQUI COCHA


Pequeña laguna que pertenece al distrito de Tantamayo ubicada a pocos metros de Ángel cocha a una altitud aprox. de 3 700 m.s.n.m.  Ubicada a 7 Km al sur este
de Tantamayo accediendo por el camino inca que llega al distrito de Arancay.

LAGUNA DE TECYO


Laguna que se encuentra ubicado a unos 7 Km del distrito de Tantamayo a una altitud aproximada de 3 800 m.s.n.m. Encanto natural de aguas cristalinas y frías en donde se puede observar la presencia de un conjunto de pequeños islotes, los que a su vez son refugios de peces y aves como la trucha, los patos silvestres, la garza,
Zambullidores, Huachua, Dominico, entre otras, entre la variedad de flora que existe se pueden observar a la Shagapita Huayta, Ichus, Zorzales, Macha Macha, Pacpaquero, totora, entre otros, característicos del lugar, fuente inagotable del líquido elemento como sustento de la población y el mismo que baña con sus aguas todo el valle de Tantamayo y que da origen al rio del mismo nombre, que desemboca en el rio Marañón.

JARA COCHA

Laguna que se encuentra ubicado a unos 7 Km del distrito de Tantamayo a una altitud aproximada de 3 800 m.s.n.m. Encanto natural que se refleja en el espejo de sus de aguas cristalinas y frías su nombre deriva de la leyenda que narra sobre una competencia que se sostuvo entre el Atoj (zorro) y la Añas (zorrilla).

MANCA COCHA


Hermosa laguna de forma serpenteada ubicada en la parte alta del distrito de Jircán a 3 800 m.s.n.m. ocupa un área aproximada de 12 000
m2 siendo una de las principales fuentes de agua para la población de Jircán.

SITIO ARQUEOLÓGICO URPISH


Sitio arqueológico que se encuentra en la parte alta del centro poblado de Urpish a una altitud de 3 474 m.s.n.m. Sitio arqueológico que
pertenece al período Intermedio Tardío, el cual se encuentra amurallado por un muro de 8 a 10 m de alto, que delimita un espacio irregular. En su interior se
encuentran algunas estructuras de base rectangular de 6 a 8 m de alto, que presentan vanos que miran hacia el interior de la muralla, que se encuentran dispuestas en toda la pared delantera a varios niveles, los cuales se comunican entre sí, conductos por donde una persona podría llegar hasta la parte superior de la estructura.

SITIO ARQUEOLÓGICO AUGA
PUNTA


Sitio arqueológico situado en la cuchilla del cerro Jircán a un kilómetro de distancia del centro poblado de Urpish a 3 700 m.s.n.m.

SITIO ARQUEOLÓGICO PORTACHUELO


Sitio arqueológico que se encuentra atravesado por la carretera afirmada que une el distrito de Jircán con el de Arancay situado en la cuchilla del
cerro Jircán a un kilómetro de distancia del centro poblado de
Urpish a 3 700 m.s.n.m.

SITIO ARQUEOLÓGICO MIU PAMPA


Sitio arqueológico situado a 500 metros de distancia en la parte alta del distrito de Jircán a 3 434 m.s.n.m. aproximadamente, perteneciente al período Intermedio Tardío, con edificaciones independientes de hasta tres metros de alto y hasta cuatro niveles con vanos regulares manteniéndose en algunas partes en perfecto estado de conservación.

CAPILLA SANTA PEREGRINA


Capilla de estructura moderna ubicada en el cementerio central del distrito de Monzón, en donde yacen los restos de la beata Peregrina Zevallos Herrera quien fue una mujer dedicada al servicio del Señor, desde muy temprana edad, fue víctima de una terrible enfermedad a las extremidades postrándola en cama hasta el día de su muerte, en el transcurso de su vida fue muy querida por la población debido a que tenía el don de predecir el futuro, siendo frecuentemente visitada por muchas
personas quienes llevaban caridades las que le serbia de sustento para vivir.

SITIO ARQUEOLÓGICO HUATA


Sitio arqueológico que se encuentra en la parte alta del centro poblado de Bellas Flores, cerro que lo bordean los ríos Taulli y Aco. a una altitud de 3 889 m. Sitio
arqueológico del período Intermedio Tardío, que cubre un área aproximada de 4 hectáreas. Está conformado por diversas estructuras, en la parte baja se encuentra una estructura rectangular (kallanca), que probablemente tuvo un techo a dos aguas con las esquinas interiores reforzadas a manera de machones, con un vano de acceso orientado al este, estructura de aparejo rústico.

IGLESIA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MONZÓN


Monumento religioso construida en 1877 ubicado transversalmente a la plaza de armas del distrito de Monzón a 930 m.s.n.m. elaborado a base de tapia y
madera fina con un campanario lateral de cuatro cuerpos, la puerta principal se ubica en la parte frontal de la fachada principal, techos de calaminas inclinados a tres aguas, en el interior se puede observar el altar mayor trabajados a base de madera y en los solares muestran el tallado de la figura de una mujer la cual representa la virgen inmaculada concepción patrona y protectora del valle de Monzón.

IGLESIA MATRIZ DE PUNCHAO


El monumento se ubica a una altitud de 3552 m. Templo de grandes dimensiones construido en el siglo XVII; ubicada transversal a la plaza mayor de Punchao; la puerta principal y el atrio se encuentran cercados en su perímetro con edificaciones de adobe. De una nave, a la entrada se ubican columnas de madera talladas al estilo salomónico y sobre ella el coro de madera; a los costados de la nave principal se ubican dos retablos trabajados al estilo barroco, con columnas salomónicas trabajadas en yeso, pintados en pan de oro; al fondo el altar mayor, con una bóveda de cañón, de tres cuerpos, columnas y hornacinas con filetes dorados ricamente trabajado.

IGLESIA SANTA ANA DE SINGA


El monumento se ubica a una altitud de 3 639 m.s.n.m. Importante templo colonial, por su tamaño y ubicación. Construida y costeado desde los cimientos por el sacerdote Don Andrés Paredes y Almendaris en el año de 1700; dándole por Patrona a Santa Ana.

MOZO DE MONZÓN


Cadena montañosa de exuberante vegetación ubicada a 930 m.s.n.m. en el distrito de Monzón, cuyo contorno define la figura misteriosa de un hombre recostado con los brazos cruzados, que es llamado por los pobladores como el “Mozo Durmiente De Monzón” el que resguarda y cuida sigilosamente el valle de Monzón irradíando paz y tranquilida d. El mismo que se puede observar en todo su esplendor en el transcurso de la carretera desde el caserío denominado Santa Catalina hasta el distrito de Monzón. Ver más

FORMACIÓN PÉTREA SILLAMPASACAN


Esta imponente formación pétrea que se asemeja a una silla de montar de unos 20 m. de alto aprox. Se encuentra ubicado a seis kilómetros del distrito de Puños a 3780 m.s.n.m. formada caprichosamente por la naturaleza que también da la apariencia de un puente natural y de un hermoso cuadro de piedra que por el cual se
puede apreciar toda la belleza paisajística de la serranía peruana, en especial el microclima de la región puna, existe una variedad de flora en este lugar, de las cuales es común encontrar el ichu, algunas flores como el cantur, cantuta, vela casha, entre otras silvestres.

TEMPLO DE MIRAFLORES


El monumento se ubica a una altitud de 3 570 m.s.n.m. Templo construido en el año de 1600, en este importante centro poblado de nombre originario Villaflores,
cambiado posteriormente por Miraflores. Templo de grandes dimensiones, se ubica transversal a la plaza mayor, separado por el atrio, el campanario de cuatro cuerpos.

IGLESIA SAN FRANCISCO DE PUÑOS


El monumento se ubica; a una altitud de 3 760 m.s.n.m. El primer religioso que llegó a Puños fue el Padre Fray Ignacio Carvajal, el 01
de octubre de 1541, quien delineo y puso la primera piedra del templo.

SITIO ARQUEOLÓGICO AUQUIN PUNTA


Sitio arqueológico del período Intermedio Tardío que se encuentra en la ladera y la cumbre del cerro Auquin y abarca una extensión de 3 hectáreas ubicado en la parte alta del poblado de Carhuapata en la margen derecha del río Quiro Quiro y a una altitud de 3932 m.s.n.m.

IGLESIA DE ANDAS


El monumento se ubica la plazuela del poblado de Andas en distrito de Jacas Grande a una altitud de 3 625 msnm. La construcción data del siglo XVIII. Consta de una nave y grandes dimensiones, ubicada transversal a la plaza, la puerta frontal y atrio se encuentran orientados hacia una explanada, su fachada lateral tiene una estructura que sobresale con un vano en arco de grandes dimensiones y marca el acceso principal al templo; al fondo se observa el altar mayor que consta de tres cuerpos: columnas y hornacinas con filetes dorados. Es construida con adobe sobre cimientos de piedra, grandes contrafuertes laterales, techo a dos aguas e inclinado siendo reconstruidos con tejas.

IGLESIA DE JACAS GRANDE

El monumento se ubica la plazuela del distrito de jacas Grande a una altitud de 3 625 msnm La construcción data del siglo XVIII. Consta de un campanario de cuatro cuerpos, con muros inclinados y está separado de la estructura. El templo está construido con adobe, sobre cimientos de piedra, techo inclinado a dos aguas, reconstruidos con tejas; la puerta principal es de forma rectangular que se ubica al frente de la nave y al fondo se localiza el altar mayor el cual es sencillo de tres cuerpos.

BOSQUE DE PIEDRAS QUIYAYAYOG

Se encuentra ubicado en la parte alta y posterior del distrito de Jacas Grande a una altitud de 3 625 msnm y a unos 3 kilómetros del poblado, este lugar pertenece a la zona de vida de bosque húmedo Montano tropical, caminando a lo largo de casi un kilómetro sobre la cumbre y la planicie de la montaña se observa un conjunto de rocas de piedra caliza de gran dimensión hasta superiores a los 10
metros.

LAVADERO DE ORO CANTA GALLO


En la parte baja del distrito de Chavín de Pariarca y a orillas del rio Marañón en un cañón se ubican lavaderos de oros siendo uno de los más representativos Canta Gallo, a su paso el río pone al descubierto sus riveras con escasos bancos de arena, donde gran cantidad de buscadores de oro aprovechan para instalar sus dragas sobre botes de goma y explotar los tesoros arrastrados por la “serpiente de oro” del río Marañón, la época propicia para extraer el precioso mineral es desde el mes de mayo hasta septiembre, en días fructíferos los pobladores más veteranos
y expertos llegan a extraer hasta 5 kilogramos en un día.

FORMACIÓN PETREA CHAPISH PARIASH


Es encuentra ubicado en la parte alta y unos 4 km de del distrito de Chavín de Pariarca, es una roca de unos 10 metros de altura aproximadamente que tiene la forma del perfil del rostro de un ser humano, los colores de la roca varían en sus tonalidades dando así la apariencia a los pómulos de la cara, partes oscuras que simularía el cabello, así mismo las grietas y relieves que presenta la figura pétrea se prestan para dar la apariencia de un rostro con arrugas o un personaje de avanzada edad.

GASHA COCHA


Hermosa laguna rodeada por grandes cerros y vegetación verdosa ubicada en la parte alta del distrito de Chavín de Pariarca
a más de 3 900 m.s.n.m. Ocupa un área aproximada de medía hectáreas, el origen de sus aguas provienen de las filtraciones de la roca maciza que se encuentra a su alrededor. La zona de vida en que se encuentra este lugar es páramo muy húmedo Sub andino Tropical, cuenta de una variada flora como hierbas y flores aromáticas como jirca muña, vela casha, ichu y plantas acuáticas entre otros; la fauna es comprendida por el pato silvestre, zorro, zorrillo, vizcacha, cernícalos, perdiz, águilas,
ganado vacuno, ovino y caballar. A su alrededor y en la zona rocosa abunda el mármol, el zinc y otros minerales.

HUALGUISH COCHA


Hermosa laguna rodeada por grandes cerros y vegetación verdosa ubicada en la parte alta del distrito de Chavín de Pariarca a más de 3 900 m.s.n.m. Ocupa un área aproximada de 2 hectáreas y medía siendo una de las principales fuentes de agua para los regadíos de la población ya que la laguna se encuentra represada donde se ha construido un canal de concreto para que discurra el agua.

HUEGRO COCHA


Cuyo significado quiere decir laguna torcida ubicada en la parte alta del distrito de Chavín de Pariarca a más de 3 900 m.s.n.m aproximadamente. Ocupa un área aproximada de 1 hectárea y medía, el origen de sus aguas proviene del sub suelo, la laguna contiene aguas cristalinas y zonas fangosas y en un extremo una pequeña isla y está rodeada de ichu, vista desde lo alto se muestra que no tiene mucha profundidad ya que se puede observar su base lodosa.

SITIO ARQUEOLÓGICO PIKASH


Sitio arqueológico del período Intermedio Tardío que se encuentra a unos 30 minutos del distrito de Chavín de Pariarca en el margen derecho del rio Marañón a una altitud de 3800 msnm, se aprecian un conjunto de edificaciones de piedra y barro entre torreones, muros, construcciones rectangulares y circulares, también se observan portadas y conjuntos habitacionales localizados en un nivel inferior con pequeñas hornacinas en su interior.

SITIO ARQUEOLÓGICO PUJIN


Sitio arqueológico del período Intermedio Tardío que se encuentra a unos 45 minutos del distrito de Chavín de Pariarca en el margen derecho del río Marañón a una
altitud de 3850 msnm, se aprecian un conjunto de edificaciones de piedra y barro entre: muros, construcciones rectangulares y circulares, también se observan portadas y conjuntos habitacionales hasta de 2 pisos, en el lugar arqueológico sobre sale un torreón circular de 3 metros de diámetro y 8 metros de altura y cuenta con su respectivas ventanas el cual fue un observatorio y por su ubicación estratégica cumplía la función de una torre de vigilancia

SAHUYAY GRANERO


Ubicado a 40 minutos de caminata del pueblo de Quiprán en el margen derecho del rio Marañón en las alturas del mismo pueblo, es una ciudadela Inca con un
área promedio de 6  hectáreas en donde se observan construcciones cuadrangulares y circulares con puertas trapezoidales y hornacinas en sus interiores, dichas construcciones son de piedra y barro donde sobre salen más de 10 graneros circulares con un diámetro de 4 metros y un alto de 3 metros aproximadamente siendo separados por una distancia de 2 metros entre uno y otro granero.

UPA COCHA


Hermosa laguna rodeada por grandes cerros y vegetación verdosa ubicada en la parte alta del distrito de Chavín de Pariarca 4000 m.s.n.m. Ocupa un área aproximada de 2 hectáreas.

𝐓𝐎𝐃𝐎 𝐇𝐔𝐀𝐌𝐀𝐋𝐈𝐄𝐒 𝐋𝐋𝐀𝐓𝐀🚀
Gracias por las fotos Municipalidad Provincial de Huamalies
Tourst 𝗟𝗔 𝗛𝗜𝗦𝗧𝗢́𝗥𝗜𝗖𝗔 𝗣𝗥𝗢𝗩𝗜𝗡𝗖𝗜𝗔 𝗗𝗘 𝗛𝗨𝗔𝗠𝗔𝗟𝗜́𝗘𝗦.
#Turismo #Llata #Huamalies
#comparte

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